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“汗水”，则是对应前半段的“有为法”。十二正经和之后的“量”的增长，至关重要。关键在于增长！也就是勤能补拙。
一个“突破”，一个“增长”！这就是区别关键点。
只不过“有为法”做得到的，“无为法”也做得到！“有为法”做不到的，“无为法”还做得到！
前者被后者所包含，后者则是开前者之未开。相当于大学生和义务教育区别。
丘处机和辛弃疾闻言大喜，道：“孺子可教也。”
于是又不厌其烦地嘱咐具体修行细节，然后才是对“无为法”的玄之又玄论道，牛仁听起来却发现不能马上都明白，只好先记住再说。
辛弃疾和丘处机谈论，悟道、悟道，首先明白“道”是什么？
老子《道德经》有言：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信……以阅众甫。”
最后“何以知众甫之状，以此”！这一章就是老子悟道方法论。
说白了，若是以物观道，道就是假的。只有以心观道，道才是真的！心构建了世界。
修道，就是修心，也是看破一切真假，惟精惟一惟真。
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其次，还要明白“无为”是什么？老子《道德经》同样有论述：
“道常无为而无不为……镇之以无名之朴……天下将自正。”（感兴趣的可以读一读，不展开写）
对此，丘处机用一句话概括了：清静无为，上帝好生！
一个无为，一个好生！一个清净，一个主宰！动与静之间转化，就是无为无不为。
同时无为，不是不为！而是意识要升到高维，以便转化万物而为己所用……
牛仁忽然问道：“具体到炼气，如何转化呢？”
丘处机用郝大通的《紫霞功》说明炼气之道：“浩然正气，原为天授！……制尔诸性，反诸柔善。”
辛辰子则强调，道是天地运行规律，凡人永远做不到具体量化，但可以从依托天地之力炼气，一步步掌握大道之理。这也是一步步修成《庄子·逍遥游》中至人、神人、圣人的过程。
最后，辛弃疾用丘处机的一首悟道诗进行总结：“大哉玄元无极道，何者不蒙灵应药？点化三光转碧空，滋荣万物开花萼。”
牛仁终于恍然！
对于凡人来说，无论是以赤子之心，一朝得道；还是擦拭明镜台，渐渐得道，关键都在于“点化”二字！
如今，他突破的机缘到了！
不由喃喃自语，五蕴皆空，陷入甚深层次入定：
“天行健，君子以自强不息！地势坤，君子以厚德载物！”
“久在樊笼里，复得返自然。此中有真意，欲辨已忘言......”
一天之后，在辛弃疾和丘处机护法之下，牛仁识海之卵的牛魔虚影再次咆哮，他的境界连续突破第十一、十二两经，彻底达到通经圆满之境。
牛仁嘴巴忍不住张开，一口浊气自全身经脉汇聚喉咙。
“啊！”
长啸一刻，满城皆惊！